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称赞如来佛曲弘法会第四系列之《普贤行 悟菩提》

向下

称赞如来佛曲弘法会第四系列之《普贤行 悟菩提》

帖子 由 国大佛学联谊会宣传组 于 周日 十月 05, 2008 9:19 pm


主催:大马佛青总会
主办:吉隆坡菩提工作坊
日期:06-07/12/2008
地点:民政大厦宏愿堂
活动:称赞如来佛曲弘法会第四系列之《普贤行 悟菩提》
详情:《普贤行 悟菩提》演出的阵容庞大,参与演出的人数超过180名,包括儿童、舞蹈员及歌手等,并由首个马来西亚华人专业舞团——共享空间专业舞团。
备注:主办单位呼吁公众人士支持这项别具意义的佛曲弘法会;菩提工作坊也希望借助《普贤行 悟菩提》演出筹募活动经费


由Admin-力鹏于周四 十月 30, 2008 6:02 pm进行了最后一次编辑,总共编辑了2次

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普贤菩萨之简介

帖子 由 国大佛学联谊会宣传组 于 周四 十月 16, 2008 3:24 am

普贤菩萨是佛教中一位伟大的菩萨,他和文殊菩萨一起,作为释迦牟尼佛的胁侍,文殊象征智慧,普贤象征真理。普贤是梵文Samantabhadra(三曼多跋陀罗)的意译,又译作“遍吉”,即普遍贤善的意思。《华严经》称“一切如来有长子,彼名号曰普贤”。 

据《法华经·普贤菩萨劝发品》说,当佛入灭后,若有人信奉诵持《法华经》,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前,守护其人,令其身心安稳,不受诸烦恼魔障之侵害。而《华严经》著名的善财童子五十三参的故事中,善财最后 就是来到普贤菩萨处,普贤菩萨为他讲“礼敬诸佛”、“称赞如来”、“广修供养”、“忏悔业障”、“随喜功德”、“请***”、“请佛住世”、“常随佛学”、“恒顺众生”、“普皆回向”等十大无尽行愿,因此普贤被称为“十大愿王”。 

金刚曼茶罗中, 普贤为贤切十六尊之一,安置于北方菩萨之最下位。密号“普摄金刚”,种子(Ah)。以三昧耶形为剑形,形象依各会之不同二有别。微细会左手握拳安腰,右手执利剑;供养会以二手执莲华举于胸前,莲华上有利剑。

“普贤五智印”之记,以普贤为佛、菩萨之母,乃圣贤之所归,故称为智彼岸。

普贤与文殊为释尊的二胁士,普贤侍右,主侍定德门,文殊侍左,主侍智德门。表示如来教法,是行解并进,定慧双修。


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普贤十大愿

帖子 由 国大佛学联谊会宣传组 于 周四 十月 16, 2008 3:26 am

一者 礼敬诸佛
二者 称赞如来
三者 广修供养
四者 忏悔业障
五者 随喜功德
六者 请***
七者 请佛住世
八者 常随佛学
九者 恒顺众生
十者 普皆回向

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回复: 称赞如来佛曲弘法会第四系列之《普贤行 悟菩提》

帖子 由 国大佛学联谊会宣传组 于 周四 十月 16, 2008 3:41 am


2008年,曲未终、人未散;称赞如来、乘愿再来!在吉隆坡菩提工作坊的启动下,称赞如来佛曲弘法会筹委会再次成立,如火如荼地展开了称赞如来佛曲弘法会系列之《普贤行 悟菩提》的迢迢大路。此次称赞如来佛曲弘法会的目标在于普贤十愿的解行并重,筹委会不仅要让大众在当天的节目体会到普贤十愿的殊胜,而且还希望大家在整个活动的过程当中,能时时以普贤十愿来做为学习的方向。因此,《普贤行 悟菩提》的成果,绝对是万众期待的!

称赞如来佛曲弘法会标榜著“赴一场智慧与艺术的飨宴,走一段与佛法相应的人生”的标语,这非一般的弘法会结合了法师弘法与佛曲演绎,不但以音色弘法,更让佛法结合音乐飞跃于舞台。马来西亚佛教音乐不仅能登上现代艺术演艺的殿堂,更值得欣慰的是,能让越来越多的众生因佛教音声的摄受、感动而学佛!

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普贤菩萨的大愿

帖子 由 国大佛学联谊会宣传组 于 周四 十月 16, 2008 4:31 am

  普贤菩萨是华严三圣之一,是有名的大愿王,也称“普贤萨埵”、“普贤大士”、“普贤如来”、 “遍吉士”等,是毗卢遮那佛的胁侍,与金刚萨埵同体,是佛陀的助理,也是法门的护法。普贤的意义,依据《圆觉经》记载之义为“体性周遍曰普,随缘成德曰贤”;《探玄记》则解释为“德周法界曰普,智顺调善曰贤”。华严宗祖师宗密大师另有三释:“一、约自体,体性周遍曰普,随缘成德曰贤;二、约诸位,曲济无遗曰普,邻极亚圣曰贤;三、约当位,德无不周曰普,调柔善顺曰贤。”

  一般文殊、普贤常是并称的,文殊骑金毛狮子,普贤乘六牙白象;文殊表示智、慧、证三德,而普贤则显示理、定、行三德,合为解行并重。如善财童子的五十三参,乃文殊菩萨开始,表示为从智慧而契入,最后向普贤问道,五十三参圆满,表示从行而证悟,故有所谓:“文殊般若自在,普贤三昧自在。”即为定慧合一之义。

  普贤菩萨在因地修行时,发下十大愿行,做为修行法门,期能圆满佛果,吾辈学人可效法“普贤十大愿”作为修行目标。内容如下:

  一者、礼敬诸佛:是人格的尊重。一切众生皆有佛性,礼敬诸佛,就是尊重一切众生的人格,如常不轻菩萨云:“我不敢轻视汝等,汝等皆当作佛。”此即是人格的尊重。

  二者、称赞如来:是语言的布施。布施财物、公理、正义、佛法,都有难度,唯有语言的布施,容易做到。佛陀在因地修行时,就是修习赞叹法门,所以比弥勒菩萨提早成佛。可见赞叹他人,布施善言的重要。

  三者、广修供养:是结缘的实践。在修学佛法中,供养父母、师长、三宝,有二种供养、三种供养、四种供养、十种供养,无论任何一种供养,都是最好结缘沟通的管道。就是居住在极乐国土的大众,也要每天晨起“各以衣盛众妙华,供养他方十万亿佛”,可见供养结缘在修学佛法过程中的重要性。

  四者、忏悔业障:是生活的反省。众生在日常生活里,身、口、意三业经常造下难以弥补的过失,因此,需藉着“作法忏”、“取相忏”、“无生忏”来清净身心。如佛世时,造下五逆重罪的提婆达多,最后也经由忏悔而得救。所以,生活中的反省忏悔非常重要。

  五者、随喜功德:是心意的净化。信者学佛要修学播种,以期将来的福田有所收成,但是聚集功德一定要有欢喜清净的发心,就是一点心意,也可以随手功德、随口功德、随心功德。例如毗舍佉因闻法心生欢喜,随喜布施一件珍珠衫,而成就了精舍的建造。可见心意净化之随喜功德的成果。

  六者、请***:是真理的传播。佛法是救世的舟航,因此,必须常***,利益众生。当初佛陀接受须达长者的邀请,到舍卫城说法,所以佛法才能弘扬五印度。

  七者、请佛住世:是圣贤的礼遇。请佛住世对人间非常重要,当初佛陀证悟的时候,因自觉所证悟的缘起真理,世人必不能信解,而欲进入涅槃。后因梵天王之劝请,佛陀悲愍众生,开始说法,示教利喜,众生才得见真理之光。

  八者、常随佛学:是智者的追随。所谓“近朱者赤,近墨者黑”。十大弟子以及一千二百五十位大比丘,都是佛陀的常随众,由于经常跟随佛陀左右,所以速证圣果。可见追随智者,常随佛学的重要。

  九者、恒顺众生:是民意的重视。佛陀行事非常民主,普贤菩萨、须达拏太子能领会佛意,重视大众的意见,不逆人意,皆是恒顺众生的精神表现。

  十者、普皆回向:是法界的融和。法界要达到融和的境界,必须要“回自向他”、“回事向理”、“回因向果”,转垢秽为清净,转恶世为善法,转邪见为正道,转生灭为寂灭。能到达法界融和的世界,普贤菩萨的大愿也就圆满了。

  普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征,是实践菩萨道的行为典范,以普贤的行愿加上文殊的智慧,就是把行愿和理论结合在一起,如此则能究竟圆满大乘佛。

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《称赞如来》佛曲弘法会急需舞蹈员和临时演员

帖子 由 国大佛学联谊会宣传组 于 周四 十月 30, 2008 5:40 pm

将于6/12/2008和7/12/2008 举办的《称赞如来》佛曲弘法会急需舞蹈员和临时演员

曲未终、人未散;称赞如来、乘愿再来 !
称赞如来佛曲弘法会系列四之《普贤行 悟菩提》需要舞者。舞者年龄介于16岁至35岁,男女不拘。舞蹈练习将于蒲种共享空间进行(可能依情况更改)

另外,这场曲弘法会也需要临时演员,男女不拘。
有意者请马上负责人:
郑嘉娴(012-3539851)
杨翠婷 (012-4688033/0163356712)
谭宝婷(012-4574820)

如果您或您身边的人对舞台表演有兴趣,想要成就这一场佛曲弘法会,不妨踏出您的第一步!感恩您!祝福您!

Sadhu! Sadhu! Sadhu!


*有兴趣,一心想学习的国大生也可以联络我,力鹏 (017-3997379)*

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